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传国玉玺一齐竟是不是hg0088做的?

  

  项微少龙应当知道

  是荆地脊玉,传国玉玺是蓝田玉,此雕刻两挨不上吧

  我记得叁国神话上说是用做的传国玉玺

  史记上不是说相畅通块?

  确实拥有疑讯问,壁的外面形不能做印啊

  不是,做的那块,始皇帝的时分,就掷到洞庭湖里了

  很多人对传国玉玺的了松还到来己于影片电视剧,认为传国玉玺是壹个父亲到需寻求副顺手搂着才干用的玉玺。

  实则完整顿不是。

  战国的戳男邑很小。

  传国玺累次记载却以挂在腰带上(刘邦就把传国玺挂在腰带上)和系在脖儿子上(东方汉末了年汉微少帝和刘协出产跑那次)

  质怀疑难的人的所谓证据也不外面是传国玺上字数多,任命命于天既然寿永昌,不能很小。

  条是我下面贴壹个出产土楚国玉印,六个字。

  并不父亲。

  

  能父亲家对此雕刻个戳男的父亲小并没拥有拥有直不清雅的感受。

  我下面的图片是壹个四个字的,战国【军司马印】玉质戳男。

  父亲家看看和人顺手做对比的父亲小。

  

  假设是金属材质譬如青铜的,则要更小。

  

  

  

  

  

  固然秦始皇壹致六国,条是传国玺归根结底儿子亦壹枚先秦戳男,因此体积对立不能父亲。

  佩的的壹个证据坚硬是王莽篡汉,传国玺曾经被直接摔在地上,摔掉落了壹个角。假设是壹枚很父亲的玉印,这么对立不会条是摔掉落了壹个角,而是会顶退破开零碎。

  即席却以当今买进壹方玉印己己己摔摔看?

  条摔掉落了壹个角,说皓很小。

  靠边路

  商鞅方升的边上拥有壹段铭文“爰积什六尊(寸)五分尊(寸)壹为升”,即以 161/5立方寸的容积为壹升,年来过到来经重骈实测,得出产此升容积为 202.15 立方厘米,将 161/5立方寸和 202.15 立方厘米终止换算,得出产 1 立方寸=12.478 立方厘米,进而算出产,此雕刻个数值,既然是商鞅时的度值,亦秦壹致后的度值。

  @槐北边路上看春天雨水 :假设秦国为16进制,壹尺等于16寸,这么传国玉玺边长4寸坚硬是5.8厘米;假设秦制为10进制,这么传国玺的边长坚硬是9.28厘米,无论是哪个,邑什分小。

  往父亲里说,也不外面是壹个不到10厘米的小戳男。

  先秦6尺4寸为壹步条约1.5米,方圆四寸,换算上将近长广大为怀为9.3厘米,此雕刻个还不父亲?传国玉玺不是天儿子九玺,是传接壹仟积年的印把儿子,不是啥小印却以对比的,东方汉末了年王莽篡位,事先皇太后摔了壹下掉落了个角,鉴于太父亲女性没拥有力气摔不触动,小戳男你试试会不会顶退破开零碎?

  佩的又多说壹句子,传国玺壹定是的,条是并不是条干成了传国玺壹件玉器。

  蔺相如那时辰分的很父亲(需寻求副顺手捧着才干看),传国玺很小(方圆四寸)。

  此雕刻两个邑是却以决定的。

  这么效实到来了,其他片断去哪了?

  难道你们就没拥有人想度过?

  还愿上其他的片断亦拥有着很多匪官方记载的。

  传国玺条不外面是的壹派断,其他片断拥有匪官方记载的就拥有如次玉饰品:

  1代勾

  2玉佩

  3环佩

  4耳环

  5定冠(王冠中心嵌的那玩意)

  也坚硬是说,是皇帝莅的时分,用做了壹套玉饰,摒除了耳环原定方案干为秦帝国皇后代代相传以外面,其他邑是历代秦帝国皇帝的意味。

  同时就算摒除了上述玉饰之外面,在加以工此雕刻些玉饰的时分的边角料,拥有没拥有拥有能做成串珠,穿在王冠上容许赠给男女和父亲臣干为礼?

  实则此雕刻些情节,条需稍稍了松壹下古玉,邑能知道。

  条不外面很多人没拥有拥有往深里想罢了。

  片状的璧何以做成辣么父亲个玉玺的

  到来个直不雅概念,此雕刻个是10厘米的长度,父亲家设想壹下壹个长广大为怀高10厘米的立方体,顶部还拥有五龙钮的玉玺拥有多父亲,小点的顺手单顺手拿底儿子部能拿得下不?

  

  

  传国玺印文及螭扣儿版本

  查阅《蓝田县志》,其上记秦始皇传国玺之形制,拥有五个不一的版本。

  壹为一齐景儒本,印文曰“任命命之天,皇帝寿昌”。字体与李斯鱼虫篆不类。一齐本在印文偏旁拥有二行说皓,其文伸《辍耕录》云:“或谓玺文曰‘任命命于天,既然寿永昌’;或谓玺文曰‘受天之命,皇帝寿昌’。盖秦佩拥有‘受天之命,皇帝寿昌’壹玺,又匪元成宗时所得。”

  二为向巨万源本,印文曰“任命命于天,既然寿永昌”。图偏旁亦拥有注云:“石得于乾之永寿。无铭识。按此亦吕与叔先生所藏,故入志。”此壹版本最为关怀者。

  叁为蔡平仲本,印文曰:“任命命于天,既然寿永昌”。图偏旁无音义。此图与向巨万源本接近,但印文篆体不如向本丰满、遒劲,笔划较信,似仿造向本所为。

  四为蓝田县志本,笔者翻阅清代陈旧志时,在方志的扉页上,果然看到传国玺还拥有壹个版本,故临时名谓县志本,考其印文,察觉系仿造一齐景儒本,即兴姑妄存放之。

  五为螭扣儿本,摒刊落陈言上述的叁幅图,县志中还拥有螭钮壹个版本,考其图,与其说是五龙相提交,毋宁说是两个阴阳相搂的太极图更为适宜。图中拥有注云:“秦传国玺,以蓝田水苍玉为之,雕刻鱼、虫、鹤、蟮、蛟龙,皆水族物。父亲条约取此义,以搀扶水路德。秦得蓝田玉,制为玺,八面见方,螭扣儿。命李斯篆文,以鱼鸟雕刻之,文曰:‘受天之命,皇帝寿昌。’或曰:‘任命命于天既然寿永昌’”。音义下面还拥有壹行小字,说皓史料源己《太平御览》伸《玉玺谱》。

  到于传说的五龙钮。

  原文是上扣儿提交五龙。

  我在此雕刻茫然细说皓此雕刻五个字是什么意思。

  我就贴壹下,即兴存放独壹的战国龙钮青铜印的图片。

  己己己看看龙钮什么样吧。

  

  此雕刻玩意坚硬是龙。

  战国的龙就长此雕刻道德。

  中国历朝历代龙的造型的变募化拥有篇帖儿子,父亲家却以去搜搜。

  我下面此雕刻张是中国即兴存放最新鲜的龙钮印,正西周的。

  

  正西周的龙就长此雕刻道德。

  我就讯问壹句子,我特码要是不说此雕刻是龙,拥有几个却以认出产此雕刻玩意是龙的?

  然后即席又想想壹下。

  上扣儿提交五龙

  此雕刻五个字什么意思。

  说不定龙坚硬是壁虎呢

  回骈 槐北边路上看春天雨水 :你关于戳男拥有壹个曲松,那坚硬是越父亲越扣儿币,秦始皇己炫共计超越叁皇五帝,因此将父亲。

  实则此雕刻两者并没拥有拥有必定联绕啊。

  整顿个战海外面加以正西汉,就没拥有拥有位置越高的,戳男越父亲的说法。

  举个例儿子:

  

  

  此雕刻是汉代皇后玉玺,边长2.3cm

  皇后低位够高了吧?

  

  

  而此雕刻是壹方私章【亭成杏印】边长2.4,比皇后之珍还父亲壹点点。

  这么你觉得此雕刻在汉代属于逾制了吗?

  露然不属于啊!

  鉴于汉代就没拥有拥有人的位置越高,印就得做得越父亲的审美不清雅和规则啊。

  这么早了汉代几什年的秦代,始皇帝为什么要拥有老儿子比叁皇五帝更扣儿币,因此老儿子的传国玉玺将父亲的不雅概念的?

  @槐北边路上看春天雨水 :你能给说皓壹下为什么功劳动比叁皇五帝更父亲,传国玺将父亲吗?

  

  

  拥有人匪要把嘴坚硬终止一齐竟,那就一齐竟吧。

  传国玺上的五龙钮一齐竟啥样?

  没拥有图片,条靠描绘,一齐竟差了壹层。

  条是我们国度地父亲物落,历史悠长,文物多得是,传国玺的五龙钮咱不知道。

  条是正西汉天儿子玺五龙钮咱拥有什物!

  坚硬是下面此雕刻个。

  汉,青玉玉印,印文【镇国之珍】为天儿子玺,五龙钮。

  此雕刻也没拥有差好积年,不到于传国玺上的五龙钮造型就biu的壹下变得跟镇国之珍玺完整顿不一?

  

  特壹说,镇国之珍玺,边长2.7。

  马克

  

  

  

  

  呈献天之珍和镇国之珍,是壹对男正西汉天儿子玺,青玉印,五龙钮。

  我下面发图发错了。

  还是那句子话,传国玺上的五龙钮咱谁也没拥有见度过。

  条是正西汉五龙钮咱拥有什物啊!

  最末用逼乎的回骈补养个刀吧。

  史记没拥有拥有记载:

  整顿本《史记》中壹次“传国玺”“传国玉玺”邑没拥有拥有出产即兴。

  传国玉玺的玺文不决定:最早《汉书》的记载是:“昊天之命,皇帝寿昌”;而最流行壹代的说法却是“任命命于天,既然寿永昌”;

  《后汉书·光武纪》建武叁年注伸蔡邕《专断》:“皇帝六玺,皆玉螭虎扣儿,文曰‘皇帝行玺’、‘皇帝之玺’、‘皇帝信玺’、‘天儿子行玺’、‘天儿子之玺’、‘天儿子信玺’,皆以武邑紫泥查封之。”蔡邕是儒学父亲家,知晓礼制,又官到侍御史、治水书御史、尚书,日在皇帝身边,不能记载错误。皇帝六玺,没拥有拥有传国玉玺。却见事先所谓“传国玉玺”在政治水位置上并不要紧,条具行礼仪习惯。

  由此铰出产,传国玉玺的穿扦根本坚硬是个从无到拥局部经过。

  实则传国玉玺被追捧,坚硬是鉴于历代王朝邑需寻求壹个所谓“正统性”,让万民“呈献正朔”的顺手眼罢了。

  干者:李超字儿子躍

  链接:https://www.zhihu.com/question/23914645/answer/26706439

  到来源:知乎

  著干权归干者所拥有。商转载请联绕干者得到任命权,匪商转载请注皓出产处。

  干者:漠伦

  链接:https://www.zhihu.com/question/23914645/answer/35149918

  到来源:知乎

  著干权归干者所拥有。商转载请联绕干者得到任命权,匪商转载请注皓出产处。

  正好要写小论文的时分翻查到此雕刻壹段,把己己己找的史料贴壹下。

  先说壹句子,不才并不把握详细的历史切磋技巧,下文邑是用电儿子文件查的,因此如拥有任何错漏曲松或援用恰当还请不惜指出产。

  普畅通认为传国玺即秦始皇所造之玺。下文亦基于此立脚点。

  固然相传秦始皇命天然玺,并由李斯题玺文。条是《史记》却从没拥有没拥有拥有提及“传国玉玺”或“传国玺”此雕刻么的说法,包造玺邑没拥有拥有。李斯题字之事,《史记·李斯列传》异样条字不提。

  《史记·秦始皇本纪》首见“玺”字已到侯毐干骚触动之时。尔后看却见记载“儿子婴为秦王四什六日,楚将沛公破开秦军入武关,遂到霸上,使人条约投降儿子婴。儿子婴即系颈以组,白马斋车,呈献天儿子玺符,投降轵道偏旁。”

  又尔后翻查,《史记·高先君儿子本纪》载:“秦王儿子婴斋车白马,系颈以组,查封皇帝玺符节。投降轵道偏旁。”

  《汉书·元后传》写道:“初,汉高先君儿子入咸阳到霸上,秦王儿子婴投降于轵道,呈献上始皇玺。及高先君儿子诛项籍,即天儿子位,因御服其玺,世世传受,号曰汉传国玺,以孺儿子不立,玺臧长乐宫。”此雕刻又增补养了呈献玺之事,并初次提及了传国玺,匹配上文提到的《史记》里《秦始皇本纪》与《高先君儿子本纪》的壹段,却判佩传国玺的存放在。条是必须皓白的雄心是,《史记》没拥有拥有给秦始皇的御玺宗名男为“传国玺”,不存放在此雕刻种表述。

  拥有说法称《后汉书·光武纪》建武叁年注伸蔡邕《专断》列皇帝六玺,又拥有传国玺,合称为七玺。但翻阅两书均无所获。

  后查《汉陈旧仪》得载皇帝六玺:“皇帝行玺 ”、“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“天儿子行玺”、“ 天儿子之玺”、“天儿子信玺”,又不见传国玺之记载。

  到宋人裴松之注《叁国志·吴书壹》时,才又见音义提及“传国玺”此雕刻壹说法,并增补养说皓为“乃汉高先君儿子所佩秦皇帝玺”。

  以后宋欧阳修、宋祁《新唐书》,志什四车服之卷记载“天儿子拥有传国玺及八玺,皆玉为之。”

  以上是时前言比较早的几部文件的记载。

  而关于传国玺之玺文,较早的记载是《汉书》记传国玺玺文为“受之定命,皇帝寿昌”。

  宋人裴松之注《叁国志·吴书壹》时称:“汉宫传国玺,文曰‘任命命于天,既然寿且康’。‘且康’‘永昌’,二字为错,不知两家何者为得。”

  张节烈公道《史记》也征伸了持“任命命于天”的韦曜的不雅概念。

  到宋代时,学者薛尚功编撰的《历代钟鼎彝器款识法帖碑帖》第什八卷则收录了两种玺文的拓本。“任命命于天”版本收录两个摹本,“受之定命”则条要壹个摹本。

  故此又存放在此雕刻个效实:为什么又存放在两种摹本?

  元陶宗仪《辍耕录》卷二什六记载了两种关于传国玺的两种不一的说法,壹说称传国玺为雕琢,方四寸,上扣儿提交盘龙,拥有六面,底儿子面则雕刻拥有文字,玺文由李斯撰鸟虫文。又补养另壹说“《太平御览》又认为蓝田玉所雕刻”。

  后世记载普遍认为确拥有第壹枚以氏璧雕刻传国玺,配玺文“任命命于天,既然寿永昌”,第二枚以蓝田玉另雕刻御玺,玺文“受之定命,皇帝寿昌”。

  到于为什么存放在两枚传国玺,拥有说法是秦王政二什六年雕刻玺后,二什八年时秦始皇游洞庭湖时为停歇遇上的泠风雨水而掷于洞庭湖。同年,命人以蓝田玉另雕刻御玺,并于是年顶替原到来的玉玺成为正统传国玺。叁什六年,拥有人以异样的材料、异样的形制和异样的雕刻文所重行仿雕刻版的传国玺并献回。但此雕刻个说法并没拥有拥有查到确切的史料记载。

  当前较公认的说法是传国玺遗违反于后唐,以后后世御玺多访传国玺制。拥关于遗违反以及又即兴的说法邑是古人的评文字里不带史料援用的表述,壹代间没拥有拥有查到却以佐证的史料。

  哪怕是《叁国志》里发皓孙儿子坚硬发皓传国玺的阅历也颇拥有魔幻色。裴松之注《叁国志·吴书壹》中音义伸韦曜《吴书》:“吴书曰:坚硬入洛,扫摒除汉宗庙,祠以太牢。坚硬军城南甄官井上,旦拥有五色气,举军惊怪,莫拥有敢汲。坚硬令人入井,探得汉传国玺,文曰“任命命于天,既然寿永昌”,方圜四寸,上扣儿提交五龙,上壹角缺。初,黄门张让等干骚触动,掳掠天儿子出产走,摆弄散开,掌玺者以投井中。”裴松之己己己则对此雕刻壹记叙五体投地“金玉之稀,比值拥有光气,加以以神物器秘珍,辉耀更加彰,盖壹代之零数不清雅,不到来之异闻,而以不松之故,强大谓之伪,不亦诬乎!”

  其他谈及传国玺的创干,试摘:郑文珍《传国玺谱》、沈道德符《秦玺始末了》、徐令信《玉玺谱》、龙父亲深渊《古玉图谱》

  上述史料摒除原文摘部格外面,参考并摘了:

  王春天云,《秦代传国玉玺揭谜——两个版本、两种材料、两枚玉玺》[J],《珠珍科技》,2003(5),19-26

  综上所述,楼主条不外面是壹个被所谓传国玺忽悠的内行。

  特壹说,己己己凶烈不建议你玩玉,更是古玉。

  你会被坑死的。

  应当是 到于父亲小 看看近日到的刘贺的印 就知道了

  老七说的没拥有错,我也认为传国玺是个父亲家伙,方方佰度了壹下吕后玺才皓白了,那时辰分的章儿子尺寸真的不父亲,

  换个角度到来看效实,前秦的印是往那盖的,不是你的父亲白纸啊,是竹签儿子啊,你要多父亲的印去盖啊

  换个角度到来看效实,前秦的印是往那盖的,不是你的父亲白纸啊,是竹签儿子啊,你要多父亲的印去盖啊